Violencia y Control Social

Sebastian Bowen ni es santo ni es ingenuo.

Por Ariel Zúñiga Núnez

El padre Alberto Hurtado decía, en su habitual estilo que algunos rufianes dicen emular, “la caridad empieza donde termina la justicia”. Tal afirmación no admite segundas interpretaciones, menos una agrupación destinada a gestionar masivamente la caridad macroempresarial, con dinero salido desde nuestro bolsillo y conspirando al mismo tiempo con las reformas estructurales necesarias para que impere la justicia. Las gárgaras que se hacen algunos con Alberto Hurtado, de aquellos dedicados por vocación al hurto, redunda en instituciones fachas y de fachada como la teletón y el techo para Chile. Empresas dedicadas a vaciar las arcas fiscales, a lavar activos e imagen al empresariado, y gestionar las vidas de miles de incautos, por lo general de clase alta, que sucumben ante sus culpas burguesas.

Sebastian Bowen ni es un santo ni lo exculpa el ser ingenuo, a ese nivel operan sólo los criminales avezados o los estúpidos. Frei lava imagen al incorporarlo a su equipo, lo que seguramente ungirá al aludido a la postre de ministro ¿de qué? ¿De caridad pública? ¿De hipocresía? ¿Director nacional de eufemismos?

Cuando el viejo busca al joven ese joven también busca a ese viejo. Uno pretende la vitalidad, el otro el conocimiento o el poder. Como aquí el viejo es Frei obviamente lo que se busca es el poder y más precisamente el poder por el poder.

Bowen, como buen encantador de serpientes que es, dice que el quiere el poder por nosotros, no por él. Es que es un tipo muy bueno, y además es fenotípicamente joven, habla como joven, -de asuntos de viejos pero tuteando- usa zapatillas, una larga cabellera que debe estar avaluada en un par de millones verdes, y una desgarbada barba, es decir, nos imita. Al mismo tiempo es director de una empresa, de una muy rentable empresa sin fines de lucro, lo que incluso lo llevó a una fugaz aparición en una versión momia de tolerancia cero que transmitían en el canal católico después de misa. De ese mismo redil proviene el paquete que instalaron en tolerancia cero, un cabeza cuadrada que no lo sacas del costo y beneficio ni en viernes santo.

¿Cual es el negocio de un techo para Chile?

El mismo que el de la teletón, la lavandería de la imagen pública de los evasores y elusores de impuestos, de los destructores del medio ambiente y de los explotadores varios. Financian sus actividades caritativas con los aportes directos de los tarados como uno, o con nuestros impuestos pero nunca con el de las “altruistas” empresas auspiciadoras.

Pero además un techo para Chile recluta a miles de incautos y crea multitudinarios cuadros en la filosofía de la caridad teledirigida.

Las mineras que se llevan los no renovables recursos colaboran activamente. En la página de un techo para Chile ni se ruborizan por agradecer a Barrick Gold quien seguramente deduce del ínfimo royalty (3%) sus donaciones. Entrar a su página es recorrer la galería de la infamia pues además “contribuyen” los amigables oligopolios del retail -lo que incluye a las farmacias-, de la pesca, y de la silvo y agro exportación. El dinero de los tarados como uno se deposita en las seguras arcas del banco Santander Todos ellos deducen impuestos “colaborando” con un techo para Chile.

Millones de dólares en vez que ir al erario fiscal, más otros miles de millones que nunca llegan gracias a las relaciones públicas que hacen estas empresas con nuestro propio dinero, van a parar a un techo para Chile quien gestiona a las hordas de niñitos ricos que juegan a ser solidarios. Aquellos que cruzan de extremo a extremo la capital para embarrarse sus cómodos y engrasados zapatos impermeables. Tipos que se llenan la boca con la palabra solidaridad mientras acarician el martillo retráctil swiss army que yace en el fondo de su bolsillo, el que luego conservan bañado en oro en un lugar destacado de su oficina en Sanhattan, para presumir que ellos también, en una oportunidad, fueron jóvenes traviesos y soñadores, y hasta querían cambiar el mundo. Claro está, a martillazos, abusando de clavos y fonolas, y con el dinero de los propios pobres que dicen ayudar.

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Un secreto a voces divulgado por el menos indicado.

Al parecer Piñera ya comprendió el mal negocio que significa tratar de ser presidente. Sin posibilidades de triunfo ante Frei salvo un milagro, además del gasto en una campaña testimonial, a cuenta perdida, se le sumaran los de liquidar sus acciones interesadas para no seguir siendo denostado por ello. Hasta el arzobispo opinó en éste asunto ¿Qué duda cabe que los DC siguen siendo agentes del vaticano?

Continuando su seguidilla de errores no forzados, los que incluso llevaron a José Ossandon a fugarse de su comando, ha criticado la evidente atención preferencial de Ema Velasco, hija del ministro de hacienda y de una afamada periodista. El caso es simple, como muchos niños de su edad y de su clase social, Ema, cayó a una piscina y se ahogó. Su atención médica de urgencia implicó dos traslados en helicóptero, uno desde el balneario en que sucedieron los hechos hasta la ciudad de la Ligua, y luego desde ahí hasta la clínica Las Condes. Piñera sin pelos en la lengua declaró que ojalá todos los niños accidentados en Chile tuvieran la misma atención médica.

Esta misma situación había sido expuesta por los familiares de una niña que se accidentó en Olmué, en la misma época y circunstancias que la hija del ministro, sin embargo falleció. Ambas fueron trasladadas en helicóptero pero dicha gestión, para la niña de Olmué, demoró seis horas, la hija del ministro en cambio algunos minutos. Este caso apareció en el noticiario de Chilevisión y los padres emplazaron al ministro y a la presidenta.

Tanto los políticos, como sus hijos, de todos los colores, se educan y mejoran en colegios y clínicas privadas las que se encuentran vedadas para la mayoría del país. El nuevo plan de salud permite que ciudadanos de a pie puedan usar en casos excepcionales algunos pabellones privados pero lo común es que deban hacer fila y ser atendidos en precarias camillas, siempre y cuando exista una disponible. Nadie se explica como -algunos responsabilizan a la comida típica y a la común ingesta de vino tinto- los índices de salud y longevidad son muy buenos pese a los precarios servicios de salud existentes, precarizados y privatizados durante las últimas tres décadas. Atreverse a criticar esto es una osadía, sólo consideremos que tanto Gladys Marín como Volodya Teiltelboin, máximos referentes del partido comunista, fallecieron tras largos tratamientos en clínicas privadas. Ese también fue el caso de Eduardo Frei Montalva en los ochenta, que dicen fue envenenado en la clínica Santa María. Bachelet, presidenta socialista, ha parado en clínicas cada vez que se ha enfermado también sus hijas, o Ricardo Lagos o Perez-Yoma y su riñón milagroso... hasta el adalid de la salud pública: El incorregible Guido Girardi, luego del accidente automotriz que casi le cuesta la vida (siempre y cuando el diablo estuviera de vacaciones).

En fin, los hospitales públicos son para todos los demás, para tipos como nosotros, miserables individuos que no contamos siquiera con una piscina, y nuestros accidentes veraniegos serán a lo más quemarse la piel por no contar con bloqueador solar o pisar un clavo oxidado. Los hijos de los notables viven en un país notable, con extraordinarios servicios de urgencia, colegios, universidades y barrios segurizados.

Piñera no es el más indicado para opinar sobre un asunto, es dueño y piloto de un helicóptero lo que lo hace un privilegiado entre los privilegiados. Lo que debemos hacer notar es el trato que le ha dado TVN (Televisión Nacional), dependiente del gobierno y casa televisiva de la esposa del ministro aludido, que no a escatimado esfuerzos en condenar las expresiones de Piñera y en donde nunca se publicaron las declaraciones de los padres de la anónima niña de Olmué.

Es una inauguración “a la chilena” de la recién publicada ley de transparencia: Ministros usando de recursos públicos en sus propias causas; televisión pública dedicada a defender sus intereses comerciales, sus rostros, y también la posición política del gobierno, es decir intereses inexpresables.

Casas COPEVA, un caballo regalado y un par de avioncitos.

La hija del gran marino ingles Coke resultó ser una de las mujeres más promiscuas y escandalosas del reino en que no se ponía el sol. La solución en su época fue enviarla al fin del mundo es decir, a Chile. Recaló en Valparaíso continuando con su vida desatada y su lista interminable de amantes. En aquella época eso era muy mal visto, hoy la niñá Coke sería una destacada representante de la farándula británica que de llegar a vivir a Chile subiría el nivel de nuestra alicaída prensa rosa.

Tuvo un hijo, adjudicado sin pruebas de ADN de por medio, a un joven de apellido Cruz, es decir, descendiente de judíos conversos en la época de la expulsión de España. Para conservar el apellido de tan distinguido personaje, como era Coke, independiente que lo portara su casquivana hija, se inscribió al recién nacido con el apellido Cruz-Coke. Sus descendientes portan el apellido como si se tratara de un tesoro ya que nadie recuerda el vergonzante origen o quiere recordarlo.

La costumbre del guión para conservar el apellido de la madre, inscrito o no en el registro civil, se institucionalizó entre nuestros arribistas compatriotas. Desde luego ha sido un lujo que pocos se han podido dar pues implica pasar por alto normas reglamentarias y legales.

Edmundo Pérez-Yoma, es hijo de Edmundo Pérez-Zujovic, que seguramente se apellidaría igual que su padre si éste se hubiera casado con alguien de apellido Carrasco. Poco se puede decir de él ya que murió trágicamente, aunque se lo vincula a una matanza en los tiempos de Frei padre en Puerto Montt. Pero eso pasa a segundo plano pues en nuestro piadoso país las muertes violentas purgan los pecados, aunque ellos sean otras muertes violentas.

Lo relevante es que Pérez-Yoma, al igual como lo reconoció su camarada Patricio Rojas, tenía bastante dinero y ganó otro tanto en los "duros" tiempos de Pinochet. Al terminar la dictadura se incorporó al gobierno pero no desatendió sus negocios. Uno de ellos fue la empresa inmobiliaria COPEVA que le vendió al Estado viviendas sociales insalubres y permeables que produjo un escándalo al lloverse la villa completa al primer invierno luego de entregadas Es la tristemente célebre población el Volcan de Puente Alto. Por esos días el hombre, además, había recibido un caballo de “regalo” mientras desempeñaba un cargo público. Peréz-Yoma fue sancionado con una breve estadía en la banca del equipo, pero pronto asumió la titularidad de antes, hoy es el ministro del Interior, nada menos que el vice presidente de la república.

El diputado de la UDI Victor Pérez (lejano pariente, de los Pérez sin guión) dijo hace un par de días que no le importaba lo que podía declarar Perez-Yoma a propósito de las coimas belgas deducidas de la compra de unos aviones chatarra Mirage en los noventa, pues el ministro había sido capaz incluso de saltarse la lista de transplante para que lo operaran del riñón.

En Bélgica hay condenados por el caso Mirage y además el negociador se quitó la vida; en Chile nadie ha sido sancionado y un ex director de la fuerza aérea (Ramón Vega), implicado en el caso, declaró por la prensa hace meses que existían civiles involucrados. La prensa hizo su trabajo y llegó al ex director del sistema de empresas estatales, a quien se culpa de las pérdidas de la empresa de ferrocarriles, el pediatra Patricio Rojas. Rojas, además había sido implicado en la muerte de Eduardo Frei Montalva hace a penas un par de meses. Cuando fue entrevistado culpó a sucesor en el ministerio de defensa: Edmundo Pérez-Yoma.

Pérez-Yoma, en calidad de ministro del interior y más aún, de Presidente, de la República pues Bachelet está en Centro América, defendió al gobierno pero también, y en primer lugar, a él mismo. En vez que dar un paso al costado por el evidente conflicto de intereses opina en un caso siendo juez y parte: Los contratos con Rojas, por medio de los cuales se habían triangulado coimas, fueron adecuados y útiles. Le faltó agregar que Rojas es el mayor patriota registrado desde O'higgins.

Carolina Tohá, vocera de gobierno e hija del ministro de Allende, amenazó a Victor Pérez con querellas por ofender a Pérez-Yoma. Longueira se alejó de los fierros calientes pues él había dicho un día antes “en la UDI nadie se salta la fila” en clara alusión al Pérez con guión.

No me consta que Pérez-Yoma haya corrompido el sistema nacional de transplantes, para que adelantaran su transplante de riñón. Pero razones para sospechar de alguien con tales antecedentes sobran. Además se podría decir que es una tradición familiar pues si su padre y su abuelo han abusado del poder para colocarle un guión entre el Pérez y el Zujovic y entre el Pérez y el Yoma ¿Como no hacerlo en una lista mecanografiada con tan buenos liquid paper y plumas fuentes?

Nuevas limitaciones a la libertad ambulatoria.

El sistema de transporte implementado en Santiago de Chile en febrero del año dos mil siete ha sido objeto de diversas críticas provenientes de todos los sectores, incluso desde el seno de la propia alianza gobernante y responsable único de su establecimiento.

Gran parte de las críticas esconden otro tipo de intereses, o inclusive sentimientos, que el que pueda tener un usuario en dicho servicio. En este país la opinión publicada refleja el modo de pensar de las élites quienes si se han subido a un bus ha sido o en el extranjero, o en un turismo extremo dentro de su propia ciudad. Es por eso que se sigue girando en torno a las críticas obvias de febrero y marzo a pesar que el sistema haya mejorado ostensiblemente desde entonces.

Sin embargo tras la evidente mejora que percibe el usuario pero que se esconde gracias a que se ha puesto de moda culpar de todo al transporte, se esconden los ruines intereses empresariales y los populistas y electoreros del gobierno. Los empresariales son el motor del sistema pues ésto se diseñó en miras a que inversionistas privados quisieran ganar dinero mediante el transporte urbano; el problema es que los contratos nunca lograron constituir un marco dentro del cual la ganancia legal y legítima redundara en un buen servicio. El gobierno por otra parte comprendiendo la dificultad de defender comunicacionalmente a su creación ha obstado por contener el descontento congelando la tarifa mediante la dilapidación de multi millonarios y poco transparentes subsidios. Pese al aumento constante del precio de los combustibles la tarifa del transporte vale menos de cuando el diésel costaba la mitad.

La oposición aprovecha la oportunidad para vociferar en contra del gobierno y la disidencia de izquierda atornilla en sentido contrario del gobierno para mantener ardiendo un foco de conflicto sin conseguir relevar la cuestión fundamental que late tras de todo: Los míseros ingresos, las esclavizantes jornadas laborales, la lejanía entre las fuentes de trabajo y la habitación de los obreros, la precariedad laboral, el hacinamiento, y la desesperanza respecto a que estas condiciones varíen en el futuro.

Al no poder defender el sistema mediante a sus eficientes relaciones públicas el gobierno ha debido inventar a un culpable de todo el que nuevamente viene a ser la víctima: El usuario marginal.

La evasión en el pago es una constante del transporte público en todo el mundo pero en Chile es el único lugar en que se pretende eliminar. En vez que tolerar el mínimo porcentaje que no paga la tarifa, que es inferior al de muchas ciudades de primer mundo, se ha optado por emprender una cruzada en contra de los evasores. En un principio la típica campaña moralista que cualquier abogado, sociólogo o economista sabe la insignificancia de sus resultados; luego el control “aleatorio” de buses, asistido por carabineros, quienes luego realizan una exhaustiva revisión “aleatoria” de los pasajeros.

La razón por la que entrecomillo la palabra aleatoria consiste en que no se trata del azar lo que determina la revisión sino que el prejuicio del fiscalizador. Determinados buses, en determinados barrios, a determinadas horas transportan a determinados sujetos, que visten, hablan y se comportan de determinada manera que los hace blanco de una persecución.

Del mismo modo que el trasladarse a pie, y qué decir deambular, por la ciudad resulta peligroso para ciertos individuos pues serán controlados, revisados e intimidados por la policía como en los peores tiempos de la dictadura; el trasladarse por los medios de transporte, vejatorios por su incomodidad, hacinamiento y lentitud, los sujeta a más violencia institucional. El caminar o el viajar en un bus no se trata de una situación elegida sino que lo único a lo cual puede acceder el pobre en una ciudad construida para los automóviles. Si camina será objeto del “control de identidad” como si habitáramos Basora y si se va en bus se nos tratará de polizontes a menos que probemos lo contrario mediante un vejatorio escrutinio asistido de personal armado.

Los evasores son los mismos del sistema anterior, en su gran mayoría carecen de recursos para pagar la tarifa. Antes, convenían una rebaja con el chófer, hoy eso sería absurdo pues los conductores no pueden recibir dinero y según contrato sólo deben conducir. Nadie puede usar la evasión de forma continua y eficiente pues sólo se puede hacer en los buses ya que el metro está más vigilado que la sucursal de un banco; el sistema pende en la interconexión por lo tanto los evasores no son culpables de ningún déficit ya que sólo utilizan algunos buses en algunas oportunidades. Los más pobres ni siquiera salen a diario de sus poblaciones y alguien que pretende usar la evasión como un ejercicio diario deberá realizar todo su viaje en un lento bus.

Lo que no debemos pasar por alto es que una vez más la criminalización es la única respuesta a la que ha arribado el gobierno luego de millones de dólares dilapidados en asesorías. La evasión no es el problema pero se la inventa como tal para fijar la vista en otro sitio mientras hacen trampa; el costo humano de los miles de individuos seleccionados, discriminados, intimidados y castigados importa poco pues los débiles no tienen otra opción que la cristiana resignación.

Ver sobre el Transantiago:

Chile desde su consagración de estado independiente se declaró “un asilo en contra de la opresión”. La ley de libertad de vientres promulgada por José Miguel Carrera no le concedió la libertad inmediata a los esclavos pero sí a sus hijos, muy poco tiempo después se proscribió la esclavitud siendo el segundo lugar en el mundo en hacerlo luego de Haití, primer país descolonizado de la modernidad, mediante la fuerza. La isla caribeña enfrentó nada menos que al quilombo de esclavos africanos contra el ejército napoleónico expulsándolos a su natal Francia; un intento similar produjo un gobierno independiente transitorio en Salvador de Bahía a mediados del siglo XIX.

Sin embargo la historia de la esclavitud es sólo agraz. Espartaco perdió su guerra, aunque pusiera en jaque al imperio y Haití perdió su independencia; hoy es ocupada por una coalición de países latinoamericanos, entre ellos Chile, que operan mediante la ONU.

Como éxito histórico se consigna la abolición de la esclavitud propugnada por Lóndres, luego de ser una potencia esclavista, y seguida celosamente por las ricas provincias del noreste de los EE.UU. La guerra de secesión, considerada por algunos historiadores como la primera guerra de aniquilación, fue motivada por la negativa de los sureños de liberar a sus esclavos, sin embargo mientras en el sur eran hombres mercancías, res semovientes, en el norte eran hombres libres que compartían la miseria y la explotación industrial junto a los pobres nativos e inmigrantes europeos y chinos.

La razón de la abolición de la esclavitud se esconde tras una fachada de moralina ilustrada. No es la libertad, ni la igualdad la causa de que los buques británicos dejaran de transportar ganado humano para cañonear los emplazamientos esclavistas portugueses de áfrica y atacar, en tanto piratas, a cualquier embarcación que se dedicara a la trata; la esclavitud se trasformó en un problema desde que el sistema industrial aumentó la productividad hasta niveles históricamente desconocidos, y la variedad de productos destinados al consumo exigía de demandantes asalariados. Quienes producían, aun que fuera materias primas, mediante esclavitud representaban una competencia desleal al imperio británico, un dumping laboral según se conoce ahora, y además sustraían al mercado de venta consumidores potenciales.

Sin embargo la abolición extorsivamente adoptada en una parte importante del mundo, al menos en la formalidad, no significó que la esclavitud quedara relegada al pasado sino que pervivió intacta en gran parte del mundo gracias al fraude de etiquetas de la servidumbre personal, a la elusión de las normas abolicionistas, y al trabajo libre en condiciones de precariedad y explotación equivalentes o superiores al impuesto. Una vez proscrita la esclavitud ella se siguió practicando en aquellos lugares en donde la metrópoli no se había asentado incontestablemente y en otros lugares que expresamente la prohibían; el ferrocarril del oeste de los EE.UU se construyó con esclavos Chinos al igual que el peruano. En el vecino del norte las guaneras de las islas que motivaron la guerra contra España de mediados del siglo XIX, que significó la destrucción de Valparaíso, eran explotadas por esclavos Chinos y Rapa Nui.

Las condiciones de servidumbre establecidas conforme a la ley, y luego mediante la obstinada práctica una vez que se consagraran los derechos laborales recién en el primer cuarto del siglo XX, sujetaron a los campesinos a la voluntad de los latifundistas situación paulatinamente en retroceso mediante la construcción de ramales ferroviarios y finalmente erradicada con la reforma agraria. Pese a que hoy los campesinos sean explotados por la industria silvoagropecuaria exportadora, las formas de sujeción a la tierra, de cacicazgo político y dominación tradicional se han extinto; muchos campesinos considerarán que la modernidad los ha dejado en una situación peor a la si les tocaba un buen dueño de fundo pero lo concreto es que la esclavitud ha sido superada pues lo relevante en su conceptuación radica en la sujeción física, la libertad indigente es un trofeo de papel que puede exhibir nuestro país como un logro si se compara con la situación de otros.

La reforma agraria propugnada por la alianza para el progreso de los EE.UU en la pos guerra y continuada por la CEPAL no se adoptó en toda latinoamérica siendo la situación nacional del todo excepcional. Ya a mediados del siglo XIX el código civil de Andrés Bello suprimió los mayorazgos y vinculaciones parcelando los latifundios con cada nueva generación; la reforma agraria principiada por Frei Montalva y consolidada por Pinochet dividió terrenos ya divisos. La situación en Bolivia y Paraguay es radicalmente opuesta y subsisten los modos de dominio tradicional o servidumbres personales de facto en la práctica, esclavitud. En Brasil se ha fusionado el sistema tradicional con el moderno negocio silvoagropecuario industrial, mezclándose la concentración de plantaciones transgénicas controladas por los intereses tras nacionales al igual que en Uruguay y Argentina con los sistemas más bestiales de esclavitud conocidos en occidente. La concentración de la tierra sigue siendo tan desigual como en los tiempos de la corona portuguesa y las grandes extensiones territoriales son gobernadas como feudos por los señores locales quienes se procuran la impunidad por todos los medios.

Si no bastaran las precarias condiciones a las que se arroja a los trabajadores “libres”, obligados a vivir con menos de lo suficiente, la esclavitud subsiste en todo el mundo en forma subrepticia y normalizada en la India, China, Pakistán y África Subsahariana. Además el mar abierto posibilita la explotación de mercancía humana en buques factorías. Hace un año se publicitó la clausura de una fábrica de ladrillos en China, hace cinco un niño paquistaní se hizo famoso luego de denunciar que los amarraban desde los tres años y los obligaba a tejer alfombras; en India se condena a una infancia de abusos sexuales a niñas, principalmente provenientes de Nepal, y al riesgo del contagio del SIDA. Los ejemplos de esclavitud someramente reseñados palidecen al compararlos con los sistemas de dominio establecidos en los territorios en que hoy se registran conflictos bélicos.

En el programa de televisión “Contacto” del canal católico, emitido el martes nueve de septiembre de este año, se denuncian cinco casos de esclavitud cometidos dentro de Chile: Uno de ellos un típico caso de comercio sexual forzado, denominado contra todo tacto trata de blancas; los cuatro restantes de empresas mineras de Til Til, San Felipe, Petorca y la cordillera de la región de los ríos. Todos protagonizados por empresarios chinos que cometían el ilícito amparándose en las dificultades para comprender el idioma de las víctimas y de poder pedir ayuda, y la desidia de las autoridades locales que se limitaban a visar documentos ideológicamente falsificados y aplicar multas ínfimas, en nada disuasivas al constatan las graves infracciones. La gravedad de la situación no es enfrentada con la seriedad que requiere por las autoridades nacionales y el canal de televisión no consideró escandalosas las imágenes puesto que el trabajo forzado no es visualizado como un atentado en sí mismo, sólo siendo importante si existen homicidios o abusos sexuales de por medio. En el caso de las empresas mineras el asunto es gravísimo pues se acogen a los beneficios de las inversiones extrajeras, se llevan gratis los minerales extraídos y además se dan el lujo de traer su propia mano de obra esclava para ejecutar las faenas libres de costo alguno, un claro mensaje para aquellos que creen que la codicia humana linda con algunos valores morales universales.

Queramos o no la esclavitud sigue estando presente y su forma histórica supuestamente superior tampoco le hace justicia a los caros principios que se consignan con el fin de legitimar la civilización actual. La mayoría trabaja forzado por el hambre, el frío, la miseria o la marginación, y aún hay muchos que son capturados mediante distintas argucias y utilizados como mercancías. El mundo feliz que nos retratan oficialmente, ese al cual le faltan sólo algunos retoques para ser perfecto, es tan sólo un delirio si lo comparamos con la cruda realidad.

“La igualdad ante la ley consiste que tanto para el pobre como para el rico está prohibido dormir debajo de los puentes”

Federico Engels.

Producto de los atavismos cristianos consideramos la inherencia de la igualdad de los hombres y eso nos inmoviliza para exigirla. Esto también le permite a los poderosos, que al empuñar esta arma de doble filo, utilizar a la igualdad para justificar cada una de sus brutalidades: Todos tenemos prohibido consumir drogas en lugares públicos y eso justifica la cárcel para todo quien lo haga sea o no indigente. Todos tenemos derecho a que la policía nos ayude a proteger nuestros bienes, es justo que existan más carabineros en lo Barnechea que en la Pintana puesto que a más bienes mayor resguardo. Es justo el IVA ya que todos pagamos 19% por nuestros consumo, tanto la señora por unas bolsitas de té como la cuica por la crema para las arrugas.

Justo dirán, cada vez que uno pida explicaciones.

Es por ello que el gobierno insiste en la justicia de que se le financien los estudios de pos grado a los hijos de las familias más pudientes del país salvo excepciones. Desde su concepto de justicia cuadra el círculo. Incluso, si alguien propone que los estudiantes universitarios pobres de excelencia que deben padecer un martirologio para conseguir un grado, sean los únicos que puedan postular a que el Estado les financie sus estudios posteriores, rasgarán vestiduras hablando de la Igualdad. Dirán que es injusto que el Estado le financie la movilidad social a un grupo de arribistas. No faltará el socialdemócrata por allí, o algún desubicado que todavía no logra entender a Aristóteles que dirá: Es justo que el Estado fomente la movilidad social de un individuo ya que él al salir del fango le tenderá la mano a su familia y serán muchos los que salgan de la pobreza.

Pero. Esto es sólo aplicación de teorías. Dónde se ha dado eso de poderosos preocupados de compartir el poder. A quién le surjan dudas, respire profundo e introduzcase en la historia de China, URSS o Cuba, y vea si los caciques locales se esmeraban (o esmeran en el caso de Cuba) de compartir su poder. Así comprobará que no se trata de una cuestión endémica.

Es por ello que para los poderosos es tan importante la familia, los amigos y las instituciones. Es porque en sus jardines se comparte el poder sólo a cambio de poder equivalente o más poder.

Y es por eso que la Igualdad que declaman es sólo retórica. Y en las calles los evangélicos cantan de que somos todos iguales porqué nacimos a poto pelado y morimos con el poto cagado.

Pelotudeces. No hemos sido, ni somos, ni vamos a ser iguales si nos comemos las migajas filosóficas con que los poderosos nos alimentan.

Es preciso gritar que somos desiguales para que nos indigne y nos movilice en pro de una mínima igualdad.

Es preciso quitarle esa arma a los poderosos, pues aunque sea de dos filos, “el arma nunca ofende la mano que la empuña”, Martín Fierro diz.

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